Русский, сцуко, мир и скрепы! Фото руководителя администрации главы ЛНР /Фото 18+/

v_n_zb: Русский, сцуко, мир и скрепы! Фото руководителя администрации главы ЛНР /Фото 18+/

.
Тараш Ольга Владимировна - дочь бывшего директора газеты "Жизнь Луганска" В.М.Тараша. Занимает высокую должность в фейковой республике – "руководитель администрации правительства ЛНР и администрации главы ЛНР", до этого - возглавляла рыбхоз. Более известна в Луганске свободными нравами и "нетяжелым" образом жизни, ее брат - наркоман со стажем.

Ленива настолько, что фото из вконатктика так и не убрала ))))
( Смотреть фото дальше... )

сурков и вовановская русь

Как Владислав Сурков придумал новую Россию. ("The Atlantic ", США)
Цитата:
Будучи заместителем главы президентской администрации, потом заместителем премьер-министра, а после этого помощником президента по иностранным делам, Сурков управляет российским обществом, как одним большим реалити-шоу. Вот он хлопнул в ладоши, и появилась новая политическая партия. Он хлопнул еще раз, и родилась организация «Наши», являющаяся российским аналогом гитлерюгенда, которую готовят к уличным сражениям с потенциальными сторонниками демократии, и которая сжигает книги непатриотичных авторов прямо на Красной площади. Будучи заместителем главы администрации, он ( «политтехнолог всея руси» )

Олександр Аузан про заміну суспільного договору росіян з владою (інтерв'ю)

Текст повністю: gazeta.ru
Цитати:

Если не получается развиваться и модернизироваться, то замедление времени заменяется расширением пространства. Мы же все равно становимся более значимыми, появляются два новых субъекта Федерации. Это своего рода субститут того, что не получилось в модернизации.

Я, например, считаю, что, когда в очередной раз будет шанс реализовать другой тип модернизации, мы, как обычно, упремся в качество элит. Потому что не должно в российской истории повторяться ситуаций, когда элиты не могут договориться между собой об элементарных шагах.
Недоговороспособность — главная русская болезнь. Вот этим я вижу смысл заниматься — повышением шансов на будущее, когда нынешние студенты станут доминирующей силой в России.

Борис Херсонский: Буду нетерпимым.

► Да, конечно каждый имеет право на свое мнение. Но, как я полагаю - мнение это взгляд на реальные вещи, осмысление реальных фактов. Тут разница понятна. А вот мнение, основанное на фактах, которые фактами не являются, либо основано на игнорировании реальных фактов, это либо невежество, либо, что хуже — пропаганда. Как мне назвать московского писателя-интеллектуала, который считает, что в СССР церковь была отделена от государства и был интернационализм? Это при жестких преследованиях церкви, подчинении – или слиянии?– ее руководства КГБ, при массовом закрытии храмов – и после Сталина тоже. Это при ограничении поступления евреев в институты (два процента), при насильственной русификации окраин, при откровенной враждебности народов СССР друг к другу? При массовых сталинских депортациях? Как мне назвать одесского интеллектуала, который называет ситуацию в городе бандеровским оккупационным режимом? Это у них такие МНЕНИЯ? И я должен быть к этим мнениям толерантным? Нет уж. Буду нетерпимым. Оно и проще. И к истине ближе.

Ахієзер · Шафаревич (про масову свідомість Росії).

Массовое сознание России способно принять в свою среду
любого человека независимо от его расы и национальности. Но
оно не обладает развитой способностью устанавливать диало-
гические отношения с народами, стойко придерживающимися
своих национальных ценностей. Об этом говорит И. Шафаре-
вич: «Есть и типично русский порок в нашем отношении к
другим народам... отсутствие внутреннего убеждения в их пра-
ве существовать именно в их самобытности». Шафаревич под-
метил, что русский человек считает всех людей равными себе
в том смысле, что «сразу записывает их в русские», что свиде-
тельствует о «неумении видеть границу, отделяющую нас от
других наций». Главный недостаток такого отношения заклю-
чается в том, что оно не содержит ответа на вопрос, как жить
с другими народами тогда, когда выясняется, что они стре-
мятся жить не как русские. Очевидно, способность повседнев-
ного общения с другими народами на основании признания са-
моценности их самобытности формируется на протяжении
длительного времени в городах, в условиях интенсивной тор-
говли, взаимопроникновения сложных форм деятельности. Это
имеет место в процессе урбанизации, роста, углубления специ-
фической городской культуры. В России, однако, этот процесс
сильно задержался и носил характер псевдоурбанизации. Кон-
фликт между абстрактным интернационализмом и ростом на-
ционального самосознания оказался неизбежным.
Далее я отмечал в 1979 году: «Рост национального само-
сознания народов, населяющих СССР, несет опасность кон-
фликта, если этот процесс не будет дополняться одно-
временно развитием способности к диалогу. Стрессовая
ситуация, обострение борьбы за дефицит может послужить
фактором, сталкивающим республики, фактором роста цен-
тробежных тенденций. Эти действия могут, в свою очередь,
быть восприняты в России как национальное унижение, как
поругание высшей Правды, что может толкнуть высшее ру-
ководство на опрометчивые и непродуманные акции».

        Из книги А. С. Ахиезера «Россия: критика исторического опыта»: ч. III, глава III "Россия среди других народов и цивилизаций".
_ _ _
( Из предисловия С.Я.Матвеевой )

Вася Ложкін та його пророцький дар, або як ми опинились в паралельному світі.

( Копія з вебархіву )

Via kireev ➠ http://kireev.livejournal.com/1104295.html